आज हम इस Article मे आपको Mukti Kya Hoti Hai, मुक्ति का अर्थ और जिवन मे मुक्ति कैसे प्रप्त करे, इस के बारेमे बताएगे। मुक्ति का मार्ग कौन सा है, यह जाननेसे पहले मुक्ति का अर्थ समझना बहुत जरुरि है।
Hindi
English
मुक्ति का अर्थ (Mukti Kay Hoti Hai)
- जो किसी भि प्रकार के बंधन से छूट गया हो तो उसे मुक्ति कहते है।
- धार्मिक क्षेत्र में, जो कोहि भि सांसारिक बंधनों और विचार आदि से छूट गया हो। जिसे मुक्ति मिली हो।
- जो सभि तरह के बंधन से छूट गया हो । जिसका छुटकारा चुका हो । जैसे कि वह जेल से मुक्त हो गया है ।
- जो पकड़ या दबाव या मोह से इस प्रकार अलग हुआ हो कि बहुत दूर जा पड़े ।
- बंधन से रहित । खुला हुआ ।
- पुराणानुसार एक प्राचीन ऋषि का नाम ।
- वह जिसने मुक्ति प्राप्त कर ली हो।
जिसे मोक्ष प्राप्त हो गया हो । जिसे मुक्ति मिल गई हो । जैसे,— काशी में मरने से मनुष्य मुक्त हो जाता है । ऐसा कहा जाता है।
मुक्ति और आध्यात्मिकता पर ये प्रतिबिंब एक सटीक प्रश्न का जवाब देते हैं। इसे स्पष्ट रूप से बताने की तुलना में शुरू करने का कोई बेहतर तरीका नहीं है। मुक्ति की ओर से कार्य करने के लिए प्रतिबद्ध लोगों को एक आध्यात्मिकता की आवश्यकता है।
ईसाई धर्म उन्हें क्या आध्यात्मिकता प्रदान करता है? मुद्दा यह नहीं है कि ईसाई आध्यात्मिकता को गरीबों और भेदभाव के अन्य पीड़ितों की मांगों पर ध्यान देने की आवश्यकता क्यों है। ईसाई आध्यात्मिकता को मुक्तिवादी होने के कारणों को पिछले पैंतालीस वर्षों में दृढ़ता से बनाया गया है। यह माना जाना चाहिए कि ईसाइयों को मुक्ति के साथ चिंतित होना चाहिए।
ईसाई धर्म में मौजूद आध्यात्मिकता के सवाल में थोड़ा अलग मुद्दा दांव पर है, जब लोग जो मुक्ति की परियोजना के लिए समर्पित हैं, उन्हें ईसाई धर्म की ओर मुड़ते हैं और इसके आध्यात्मिक संसाधनों के बारे में पूछते हैं। यह सवाल एक अलग दर्शकों से आता है, जो उन लोगों से बना है जो सुनिश्चित नहीं हैं कि ईसाई धर्म या धर्म में आम तौर पर मानव मुक्ति की प्रतिबद्धता के लिए कुछ भी है। उस प्रश्न को संबोधित करने में लक्ष्य कुछ स्पष्ट विश्वासों के साथ जवाब देना है कि ईसाई धर्म को क्या पेशकश करनी है और यह मुक्तिवादियों के जीवन को कैसे प्रभावित कर सकता है।
क्योंकि यह एक छोटी सी जगह में किया जाना है, प्रतिक्रिया एक तर्क की तुलना में एक रूपरेखा की तरह अधिक दिखाई देगी। लेकिन ईसाई धर्म से परिचित और कम वाले दोनों ही आध्यात्मिकता के मूल तत्वों को समझने में सक्षम होंगे जो कि पेश किया गया है। प्रस्तुति तीन भागों में आगे बढ़ती है। पहला मुक्ति और आध्यात्मिकता की भाषा की पड़ताल करता है। दूसरा और मूल हिस्सा ईसाई आध्यात्मिकता के लिए चार क्लासिक गवाहों को आगे लाता है और प्रत्येक को एक अभिन्न ईसाई आध्यात्मिकता के एक विशेष तत्व को उजागर करने की अनुमति देता है। और तीसरा अल्टीमासी और अंतिमता के आयामों पर जोर देता है।
मुक्ति और आध्यात्मिकता
शब्द "मुक्ति" और "आध्यात्मिकता" हर किसी के लिए परिचित हैं, लेकिन वे हर किसी के उपयोग में एक ही अर्थ नहीं रखते हैं। चर्चा, फिर, इन शब्दों के अर्थ की एक संक्षिप्त परिभाषा के साथ शुरू होनी चाहिए क्योंकि वे यहां उपयोग किए जाते हैं। इन परिभाषाओं को लंबाई में विकसित करने की आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार बस इन शब्दों के पहलुओं को निर्धारित करता है जो यहां प्रस्तुत स्थिति के तर्क के लिए महत्वपूर्ण हैं।
"मुक्ति" शब्द का उपयोग बहुत व्यापक रूप से किया जाता है क्योंकि मानव दमन कई रूप लेता है। इन प्रतिबिंबों में "मुक्ति" मानव उत्कर्ष के लिए विभिन्न बाधाओं से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए दूसरों को प्राप्त करने या सहायता करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्नीसवीं शताब्दी के बाद से सामाजिक उत्पीड़न ने मुक्ति को समझने के लिए एक केंद्र बिंदु प्रदान किया है।
पश्चिम में मानवता धीरे-धीरे व्यक्तिगत मनुष्यों की सामाजिक और ऐतिहासिक कंडीशनिंग के बारे में अधिक से अधिक जागरूक हो गई है। हमने सीखा है कि समाज मानव निर्माण हैं; कि वे कुछ एहसान करते हैं और उपेक्षा करते हैं, हाशिए पर जाते हैं, और सकारात्मक रूप से दूसरों को अधीन करते हैं; कि किसी भी समाज को उस तरह से नहीं होना चाहिए जैसा वह है; कि इसे बदला जा सकता है; कि कुछ लोग प्रोत्साहित करते हैं और अन्य परिवर्तन का विरोध करते हैं; और यह कि मनुष्य इस प्रक्रिया में कम या अधिक जागरूक भूमिका निभा सकता है। हमारे पास सामाजिक मुक्ति के एजेंट बनने की क्षमता है। लेकिन मुक्ति के अन्य रूपों को अवधारणा से बाहर रखने की आवश्यकता नहीं है। दूसरों के पक्ष में दमित मानव स्वतंत्रता के कुछ रूपों की उपेक्षा करने का कोई मतलब नहीं है, भले ही मानव अभाव के कुछ रूप दूसरों की तुलना में अधिक गंभीर हों।
मुक्ति के इस तरह के खुले दृष्टिकोण के साथ एक समस्या यह है कि यह हर मुक्तिवादी चिंता को एक समान आवाज देने के लिए प्रतीत होता है। यह प्रतिस्पर्धी हितों के लिए एक दरवाजा भी खोल सकता है।
यह कहना एक बात है कि प्रत्येक मानव कमी पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है, लेकिन मानव ऊर्जा, समय और संसाधनों की एक सीमित अर्थव्यवस्था में हम, या तो व्यक्तियों या समाजों के रूप में, एक ही समय में समान उत्साह के साथ सभी समस्याओं का सामना नहीं कर सकते हैं।
हमें महत्व को मापने के लिए कुछ मानदंडों की आवश्यकता है। इस सवाल के लिए बर्नार्ड लोनर्गन द्वारा पेश किए गए मूल्यों का एक पैमाना कुछ प्रासंगिकता है। वह एक आरोही पैमाने पर नीचे से रैंक करना शुरू कर देता है जो मानव प्रतिबद्धता के लिए खुले झूठ बोलने वाली जरूरतों और मूल्यों को उजागर करता है.
भोजन और आश्रय जैसी किसी भी बुनियादी मानव आवश्यकता से इनकार मुक्ति के लिए कहता है। लेकिन मूल्यों का एक पैमाना स्वतंत्रता के विकास के लिए विभिन्न मानवीय जरूरतों और अवसरों के सापेक्ष महत्व को मापता है।
मोक्ष
मोक्ष की विचारधारा वैदिक ऋषियों से आई है। भगवान गौतम बुद्ध को निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त करने के लिए अपना सारा जीवन काल साधना में बिताना पड़ा। महावीर को भि मोक्ष प्राप्त करने के लिए कड़ी तपस्या करनी पड़ी और ऋषियों को मोक्ष (समाधि) प्राप्त करने के लिए ध्यान और योग की कड़ी साधनाओं को पार करना पड़ता है। इसलिए मोक्ष को प्राप्त करना बहुत ही मुस्किल है। मोक्ष प्राप्त करने से इन्सान जन्म और मरण (Life & Death) के चक्र से छुटकर भगवान के समान हो जाता है। मोक्ष मिलना कठिन है लेकिन सम्भव है।
